Los Templarios

TEMPLARIOS Y MASONES.

2005-12-26T22:50:00.000-08:00

LOS FRANCMASONES DE LAS OBEDIENCIAS PRINCIPALES REMONTAN SUS ORÍGENES HASTA LAS ANTIGUAS ÓRDENES DE CABALLERÍA MEDIEVALES Y, SOBRE TODO, A LA ORDEN DEL TEMPLE. ¿PERO SE BASA DICHA ARGUMENTACIÓN EN UNA BASE REAL O SE TRATA DE UNA PRETENSIÓN SIN FUNDAMENTO? TRATAREMOS DE INVESTIGAR UN POCO EN ESTE ASUNTO.

La Cruz Paté.

2005-07-10T01:13:00.000-07:00

Es una Cruz que abre sus extremos a los 4 puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. Se abre al mundo, al universo.
La Cruz Paté con sus cuatro brazos iguales evoca a los cuatro evangelistas, a las cuatro estaciones y a los cuatro elementos: Aire, Tierra, Fuego y agua.
Deriva directamente de la Cruz celta que representa los tres mundos:
- Abred.
- Gwenwed.
- Keugan.
La tradición de los Obreros muestra que la Cruz Paté deriva de la vieja rueda druídica el Crismón de ocho radios. Este símbolo, el Crismón, evoca el inicio, los ciclos (la serpiente que se muerde la cola) y es también un símbolo solar que tiene su máxima expresión en los resplandecientes rosetones de las Catedrales e Iglesias de origen Templario.
Se cree que esta fue la primera Cruz (Ancorada o Paté) que recibieron el 24 de Abril del año 1147 de manos del Papa Eugenio III.

La Cruz Tau.

2005-07-07T17:58:00.000-07:00

La Cruz Tau es un símbolo representativo de la Orden del Temple.
La Tau, como símbolo equivalente a nuestra letra “ T ” pudo ser simplemente la inicial de la palabra Temple.
Pero también puede significar el principio del femenino, ligado a las Diosas Madres. Habría que recordar la relación entre Templarios y numerosas Iglesias dedicadas a Vírgenes, entre ellas las enigmáticas Vírgenes negras.
Aquí algunos han querido ver al Temple como continuadores de antiguas y tradicionales sabidurías mágicas relacionadas con los primitivos cultos al principio femenino, origen de los dioses, por no nombrar a los que nos han recordado el fervor Templario al culto Mariano.
También es de recordar que en el antiguo Egipto el sonido de la letra “ T ”
Añadido a una palabra, indica su pertenencia al genero femenino lo que de nuevo vuelve a ligarnos al Temple con los conocimientos de las antiguas civilizaciones.
La Cruz Tau es conocida también como Cruz “ Commisa” o “ Patibulata” solía encontrarse en los sepulcros de los Mártires.
Su significado simbólico es “ elegido de Dios”. Normalmente la Tau era una llamada de atención y una proclamación del secretismo ocultista de los Templarios. Además tiene su correspondencia con él numero 9 y la “ Teth” Hebrea haciendo alusión a la fundación ( recordemos que precisamente 9 Caballeros Fundaron la Orden del Temple) Por ello representa al árbol de la ciencia y a la serpiente.
Aparte de ello en la Cabalista Cristiana es un símbolo de resistencia y de protección. Al parecer si se colocaba sobre la custodia de una ermita o en la parte superior del altar de la iglesia o parroquia quiere decir: “Iniciación Superior”.

La Cruz de las Ocho Beatitudes.

2005-07-02T11:37:00.000-07:00

Es una Cruz de “meditación” en su aspecto geométrico.
Que sirve como clave para la construcción y desciframiento del alfabeto secreto de los Templarios. ( Manuscrito del siglo XIII – Biblioteca Nacional de Paris).
Esta clave esta montada, a su vez, sobre otra clave de origen Hebraico, que dio nacimiento a un alfabeto secreto utilizado por los Cabalistas.
Es una Cruz que también la portaron y portan los Caballeros de la Orden del Hospital o de Malta que es como se la conoce hoy en día.
El significado de sus ocho Beatitudes es:
1ª Beatitud:
- Poseer el contento espiritual.
2ª Beatitud:
- Vivir sin malicia.
3ª Beatitud:
- Llorar los pecados.
4ª Beatitud:
- Humillarse al ser ultrajados.
5ª Beatitud:
- Amar la justicia.
6ª Beatitud:
- Ser misericordiosos.
7ª Beatitud:
- Ser sinceros y limpios de corazón.
8ª Beatitud:
- Sufrir con paciencia las persecuciones.
Tras leer sus significados entenderemos la importancia que tuvo esta Cruz para estas dos Grandes Ordenes Militares símbolo de Espiritualidad, Humildad, Honor, Amor al prójimo, etc.

LA CRUZ TEMPLARIA - La Cruz Patriarcal:

2005-06-25T21:45:00.000-07:00

La Cruz en cuestión es del tipo conocido como Cruz Patriarcal. Su leyenda dice que en el año 326 un ermitaño acompañó a Santa Elena "La Santa Emperatriz", (que era madre del Emperador Constantino) al lugar donde había tenido lugar la crucifixión de Jesucristo en el Gólgota.
Allí la Santa Emperatriz; localizó 5 trozos de madera pertenecientes al madero sagrado; basando esta afirmación en el hecho de que estos habían curado a una enferma que se tumbo sobre ellos.
Santa Elena regaló esa cruz al Patriarca de Jerusalén, que la mandó colocar en una Capilla de la Iglesia del Santo Sepulcro.
Pasaron los siglos y todo siguió mas o menos igual en lo que a la Cruz se refiere, hasta que en el año 1.192 cuando El Emperador Federico II Stauffen iba a autoproclamarse
Rey de Jerusalén, se le aparecieron dos Ángeles de la nada y le arrebataron la Cruz al Patriarca (quien consintió aquel hecho) llevándosela al Cielo en señal de protesta.
4 años después esa Cruz apareció en Caravaca ( cuando esta población pertenecía a la Orden de los Caballeros Templarios) santificando la ciudad y dándole intrínsicamente categoría de "Centro del Mundo."
Por último recordaremos que según parece; la primera Cruz que portaron los caballeros de la Orden del Temple en el año 1118 ( unos 9 años antes de su oficialización) fue una Cruz Patriarcal de color “bermejo” (rojo) sobre el hombro izquierdo del manto blanco que portaban ( tal y como sucede ahora) ya que aunque se hospedaran en el templo de Salomón allá en tierra Santa, debemos de tener en cuenta que dicho Templo estaba situado junto a la Iglesia del santo Sepulcro y que la relación con los monjes que custodiaban esa Iglesia era excelente, pues hasta les cedieron un trozo de los terrenos pertenecientes a la Iglesia.
Y que la relación con el Patriarca de Jerusalén era también muy buena. De ahi que la primera Cruz que portaron fue la Patriarcal aunque luego llevaron otras como la de las 8 Beatitudes, la Tau o la Patada.

ARMAS Y SÍMBOLOS DE LOS TEMPLARIOS.

2005-06-20T05:44:00.001-07:00

El estandarte del Temple, que portaba un abanderado en las batallas, consistía en dos franjas horizontales: negra y más estrecha la de arriba; blanca, la inferior. Se denominaba Beaussant o "la bella enseña".
El armamento habitual portado por los Templarios en Tierra Santa, a lo largo de los siglos XII y XIII, consistía en:
Yelmo o casco cilíndrico de hierro, con visor rectangular estrecho.
Cota de malla en forma de caperuza. Se fabricaba sobre cuero, donde se insertaban anillas o placas metálicas. Recubría el cuello, los hombros, el torso y la espalda con faldeta para proteger los muslos.
Calzas, se prolongaban en las perneras de hierro.
Túnica de tela blanca. Recubría todo el conjunto para aliviar el calor. Sobre ella flotaba la capa blanca con la cruz roja al pecho.
Escudo, de forma elíptica con apunte triangular. Se construía con planchas de madera recubiertas de hierro y se acoplaba al brazo izquierdo.
Lanza larga, de hasta 4 metros, en madera con astil de hierro bien afilado.
Espada de doble filo y longitud variable.
Maza turca de plomo y bronce con aristas cortantes.
Machete ancho de un solo filo.
También se les entregaban tres tipos diferentes de cuchillos, una gualdrapa o manta para cubrir su caballo, un caldero, un cuenco para medir la cebada y seis alforjas.
El conjunto superaba ampliamente los 40 kilos y requería un vigor extraordinario para soportarlo y manejarlo con soltura. El caballo también iba acorazado y protegido.
Una imagen muy frecuente asociada al Temple es la del sello templario, que muestra a dos caballeros sobre la misma montura, y cuya interpretación habitual dice que representa la pobreza de la orden en sus inicios, si bien diversos autores señalan que podría ser la representación de San Juan y San Pedro, cuyas doctrinas habrían sido abrazadas por la Orden, es decir la doble cruz, latina y griega, que superpuestas dan la de Lorena o patriarcal, usada por el Temple.
Otras teorías sostienen que dicho sello señalaría la relación entre los Templarios y las enseñanzas ocultistas y esotéricas, pues relacionan la palabra "cábala" con "caballo" o "caballería", argumentando que poseen la misma raíz original. Asimismo, destacan la frecuencia de los números cabalísticos en el Temple (como por ejemplo los nueve caballeros en los primeros nueve años) y su obsesión por la dualidad que vendrían representados en el sello, y serían una clave para iniciados. Como se puede ver, hay opiniones para todos los gustos, cosa frecuente al hablar de los Templarios.

VESTIMENTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE.

2005-06-10T21:51:00.000-07:00

"Todos llevan el vestido que se les ha proporcionado y a nadie se le ocurriría buscar fuera comida o ropajes. Se rapan el pelo al ras, en ningún momento se peinan, en escasas ocasiones se lavan, su barba siempre aparece hirsuta y sin arreglar, van sucios de polvo y su piel aparece curtida por el calor y la cota de malla. "La indumentaria representativa de la orden comenzó a gestarse con la adopción de la Regla del Císter por los templarios, por la cual tomaron el manto blanco característico de dicha orden religiosa. Posteriormente en 1146, el Papa Eugenio III concedió a los Templarios su hábito definitivo, ordenándoles portar, a la altura del corazón, una cruz roja en forma de cruz latina con los cuatro brazos iguales, pero más ancha en los extremos que en el centro de cada brazo, también denominada octogonal o pattée.Esta cruz roja es el más típico y conocido emblema de los Caballeros del Temple, repetido hasta la saciedad en las imágenes referentes a las cruzadas e incluso incorporado por Cristóbal Colón a la vela de sus naves durante el descubrimiento de América. La equipación que recibía el nuevo templario quedaba bajo su entera responsabilidad, sin poder compartirla con nadie, ni siquiera la más pequeña de sus prendas. También estaba obligado a cuidar el equipo con el mayor esmero, porque su vestimenta y su aspecto externo siempre debía ser la mejor imagen de su condición de monje-caballero. Como ropaje personal recibía un par de camisas, el mismo número de calzas y mantos (uno de éstos, el de invierno, provisto de un forro de oveja o carnero), una pelliza, un sayón, una capa, una túnica, un grueso cinturón de cuero, dos bonetes (uno de algodón y otro de fieltro) y un par de zapatos. Para la cama se le proporcionaba un jergón, dos sábanas, una manta ligera o estameña y una manta gruesa. Todas llevaban unas rayas blancas y negras, que eran los colores del Temple, ademas de la cruz roja, que se cosía o se pintaba en el lugar más visible. El equipo que distinguia a los Caballeros Templarios hacia 1120, poco después de sus formación, estaba compuesto por una cota de mallas y un casco.Treinta años más tarde, en 1150, se añadió a la cota de mallas el escudo alargado y la oriflama.Un siglo después, año 1250, ya se aprecia el cambio hacia la típica armadura del siglo XIII, que incluía el calzado de malla y el yelmo cerrado.

Detalles.

2005-06-08T02:02:00.000-07:00

Escudero - postulante
Es aquella persona menor o mayor de 18 años, que está interesada en participar en las actividades de la Orden con la idea de postular posteriormente su ingreso en la misma.
Es norma que todo postulante a ingresar en la Orden sea entrevistado personalmente, en una o más ocasiones por el Prior, o por algún otro Oficial del Consejo Prioral antes de que reciba el «placet» de su ingreso.
Sargento - novicio
Es aquella persona, mayor de 18 años que estando interesada en profesar, aún no se considera suficientemente preparada, bien por estimación propia, bien porque así lo estimen los Oficiales de la Orden.
Esta fase de preparación del candidato es dirigida por el Preceptor, que orientará personalmente o delegará esta función en algún otro Oficial especialmente designado al efecto.
El Sargento-novicio, una vez aceptado su ingreso en la Orden, adquiere los derechos y contrae las obligaciones correspondientes a su status.
La insignia o distintivo de los Sargentos consiste en la Cruz del Temple.
Caballeros o Dueñas de Capítulo
Quienes habiendo ascendido de Sargentos, o habiendo sido admitidos directamente por el Consejo Prioral al haberse valorado positivamente su documentación y circunstancias, se encuentran pendientes de la celebración de su Investidura e iniciación. Al realizarse ésta, pasarán a ser Caballeros o Dueñas Profesos.
En los actos oficiales usan dalmática negra proporcionada por el propio priorato.
La insignia de los Caballeros y Dueñas Profesos es la Cruz Coronada.
En los actos oficiales, los pertenecientes a este grado llevan el Manto Blanco con la Cruz roja del Temple en el costado izquierdo, birreta los Caballeros, peineta y mantilla las Dueñas y guantes blancos.
Comendador/a
Es aquel Caballero o Dueña profesos que ha ascendido a este grado por decisión del Consejo Prioral. El distintivo es la Encomienda de plata y la banda negra.
Gran Oficial
Es el comendador que ha ascendido a ese grado por decisión del Consejo Prioral. El distintivo de grado es la Cruz Coronada con trofeo militar.
Prior
Es aquel Caballero o Dueña que el Consejo Prioral ha estimado debe ascender a ese grado. El distintivo es la Encomienda de oro y la banda roja
Los miembros del Consejo Prioral son:
Para acceder al Consejo Prioral debe ostentarse, al menos, el grado de Comendador. El Consejo Prioral lo forman los responsables de algunos de los diferentes departamentos organizativos en que se divide el Gran Priorato de España y actualmente son:
· El Prior General
· El vice - prior
· Senescal
· Canciller
· Arcarius (Tesorero)
· Preceptor
· Cronista
· Maestro de Ceremonias
· Limosnero.

Grados e Insignias de los Miembros.

2005-06-06T19:59:00.000-07:00

En el Temple existen los siguientes grados:
· Escudero - postulante
· Sargento - novicio/a
· Caballero o Dueña de Capítulo
· Caballero o Dueña Profeso
· Comendador/a
· Gran Oficial
· Prior
· Prior General

Estructura Orgánica.

2005-06-04T10:27:00.000-07:00

La Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalem (O.S.M.T.J.) se encuentra constituida por prioratos autónomos establecidos en diversos países del mundo.
Son miembros de la misma las estructuras orgánicas de la Orden que con variado nivel, están asentadas en diversos estados o zonas territoriales. No es pues posible pertenecer a la Orden a titulo individual, sino que el ingreso deberá propiciarse necesariamente en una Encomienda o Priorato legalmente establecidos.
El Gran Priorato de España de la O.S.M.T.J. esta constituido como una asociación de acuerdo con la legislación española, e inscrito en el Ministerio del Interior, organismo al que debe rendir cuentas de sus actividades económicas - por tratarse de una organización sin fines de lucro - y de aquellos actos que puedan producir efectos jurídicos. Tal es el caso de la elección de Oficiales de la Orden o de la reforma de los estatutos.
En estos estatutos, la Orden tiene fijados sus propios fines donde puede leerse, entre otros los de:
«Promover virtudes cristianas, defender el orden social, practicar obras de misericordia, de beneficencia y caridad. Propagar las nobles tradiciones de la antigua caballería. Patrocinar los estudios históricos, heráldicos y genealógicos, particularmente en relación a la antigua tradición templaria, etc., etc.»
Una de las formas de cumplir con los fines que señalan a la Orden tanto sus "Reglas Originales", como los estatutos vigentes, es el estudio de temas templarios y su difusión. Esta labor se lleva a cabo con la colaboración de profesos y profesas, así como por personas especializadas e interesadas en los temas del Temple. Los trabajos se canalizan a través del Instituto Campomanes de Estudios medievales o se difunden a través de la revista "TEMPLE".

LAS PROVINCIAS EUROPEAS DEL TEMPLE.

2005-06-01T16:46:00.000-07:00

Inglaterra, con Irlanda y Escocia.
Francia, con Normandía y Borgoña.
El Poitou, con Aquitania y Gascuña.
Auvernia.
Alemania.
Lombardía.
Portugal.
Aragón, con sus reinos, el principado de Cataluña, el Rosellón y Navarra.
Provenza.

LAS PROVINCIAS DEL ULTRAMAR CRISTIANO.

2005-05-29T06:22:00.000-07:00

Jerusalén (Reino)
Principado de Antioquía
Condado de Trípoli
Condado de Edesa

¿Cuántos eran los Templarios?

2005-05-28T05:27:00.000-07:00

En caballería pesada, una lanza u hombre de armas consistía en un total de cinco combatientes: el caballero principal, dos escuderos y dos sirvientes. Es por ello, que no significa lo mismo un hombre de armas que un caballero, por lo que la estimación de los efectivos templarios tanto en Ultramar como en Europa no es tarea fácil, ya que, muchas veces, las fuentes no realizan tal distición, variando entre los trescientos caballeros de algunas, hasta los cien mil combatientes de otras. La cifra más aceptable y más divulgada, sitúa un número de combatientes en Tierra Santa en torno a los diez mil efectivos, de los cuales un millar largo serían caballeros plenos. Si tenemos en cuenta la veintena de fortalezas templarias en la zona, saldría una media de una guarnición de quinientos hombres por castillo, cifra bastante razonable.
En Occidente, en el conjunto de sus establecimientos, se rebasaría muy probablemente ese número, aunque vivían dispersos por los establecimientos de las ciudades y el medio rural. El conjunto de las casas y encomiendas de la Orden en Europa occidental ascendería a unas mil, con más de la mitad en Francia, lo que indicaría un número de caballeros en torno a los cuatro mil, a los que se deben agregar los templarios de todas clases y los cooperadores, muy numerosos, estableciendo un total de cuarenta mil personas aproximadamente.

BAYLES POR EL SR. REY EN LA PORCIÓN DEL TEMPLE.

2005-05-25T00:08:00.000-07:00

1306- Pedro Vives.
1308- Bernardo Saig.
1313- Guillermo Arsat

BAYLES DE POLLENSA POR LA CASA DEL TEMPLE.

2005-05-21T14:58:00.000-07:00

1254- Juan Company.
1260- A. De Bone.
1299- Bernardo Saig.
1304- Bernardo Vidal.

CABALLEROS TEMPLARIOS RESIDENTES EN POLLENSA.

2005-05-19T18:10:00.000-07:00

1240- Frey A. (Capellán)
Fr. Bertrán de Boupí.
1241- Fr. Raimundo de Montblanch.
Fr. Pedro de Santo Toma.
1252- Fr. Jaufre (Capellán).
Fr. Guillermo (id. Obtuvo la parroquia).
Fr. Guillermo Goure, Camarero.
Fr. Bernardo de Pollensa.
Fr. Guillermo de Cabrera.
Fr. A. Ramón.
1260- Fr. Berenguer de Tayada.
Fr. Bernardo de Tayada.
Fr. Lope de Cortés.
Fr. Bernardo (Capellán)
1290- Fr. Examino Périz.
Fr. Dalmasio Sacrominato.
1303- Fr. Bernardo de Puigvert.

PÁRROCOS DE POLLENSA TEMPLARIOS.

2005-05-17T23:12:00.000-07:00

1252- Fr. Guillermo, Rector de la Iglesia de Pollensa.
1255- Fr. P. Thomas, id.
1257- Fr. Bernardo, Vicario de la Iglesia de Pollensa.
1270- Fr. Juan id.
1294- Fr. Berenguer Carbonell, id.
1300- Fr. Ferrer des Sas, id.

LUGARTENIENTES QUE RESIDIAN EN POLLENSA.

2005-05-16T05:17:00.000-07:00

1239-1250- Fr. Pedro de Montoliu.
1250-1265- Fr. Raimundo de Tayada.
1265-1275- Fr. Alberto.
1284-1302- Fr. Domingo de Algayre.
1303-1305- Fr. Martín de Oscha.

TEMPLARIOS COMENDADORES DE MALLORCA - AÑO EN QUE GOBERNABAN LA ENCOMIENDA.

2005-05-14T16:30:00.000-07:00

1234- Frey Arnaldo de Cursaval.
1240- Fr. Dalmacio de Fonollar.
1252- Fr. Pedro Daguer.
1253- Fr. Pedro de Agramunt.
1254- Fr. Pedro Sanz.
1258- Fr. García Xanxo.
1260- Fr. Pedro de Montpalau.
1262- Fr. Ramón Des-Bach.
1270- Fr. Ramón de Bestida.
1274- Fr. Bernardo de Rocamora.
1279- Fr. Bernardo de Montoliu.
1284- Fr. Arnaldo de Torrella.
1290- Fr. Ramón de Bell-lloch.
1294- Fr. Guillermo de Abeyllarz.
1298- Fr. Ramón de Miravayls.
1299- Fr. Bernardo des Fons.
1300- Fr. Pedro de Sant Just.
1304- Fr. Bernardo Fesfons.

CUERPOS AUXILIARES.

2005-04-26T12:03:00.000-07:00

HERMANOS LEGOS
Desempeñaban funciones domésticas. También conocidos como "donados".

COMPAÑEROS DEL SANTO DEBER
O compañeros de oficios. Carpinteros, constructores, etc. Vivían en los establecimientos templarios (castillos, conventos) y estaban vinculados a la Orden. Se encargaban, bajo la dirección de un Templario de cualquier grado, de la edificación y mantenimiento de los castillos y edificios de encomienda. Se incluyen aquí a los agricultores, que generalmente no pertenecían a la Orden sino que eran contratados por ella en condición de siervos y ocasionalmente, de esclavos.

COOPERADORES
Personas que admiraban a la Orden del Temple y la ayudaban, fuera de la vida conventual. Era la única clase en donde podían colaborar las mujeres. Se organizaban de forma autónoma.

CLASES SACERDOTALES.

2005-04-24T17:44:00.000-07:00

ABAD DEL TEMPLE
Residía en Jerusalén, y era el superior de toda la división monacal de la Orden, que podía considerarse totalmente independiente de la militar.

SACERDOTES
También llamados capellanes. Asumían solamente funciones religiosas y de atención espiritual a las demás clases templarias. Se encargaban asimismo del cuidado de las iglesias.
El contraste más evidente entre los sacerdotes y las clases combatientes era de tipo cultural. Los caballeros templarios (así como escuderos y sirvientes) carecían por lo general de educación y cultura, y eran con frecuencia (incluso varios de los maestres, como el último, Jacobo de Molay) analfabetos. Los clérigos en cambio, estaban muy bien preparados en las escuelas catedralicias, monásticas e incluso en las universidades.

CLASES COMBATIENTES.

2005-04-23T18:08:00.000-07:00

CABALLEROS
Flor y nata del cuerpo de guerra templario. Eran los únicos con derecho a portar el manto blanco con la cruz roja pattée, que se cosía al lado izquierdo del pecho, y ya avanzado el siglo XII se portaba también en el escudo. Disponían de tres o cuatro caballos para utilizarlos, si era preciso, sucesivamente.

SARGENTOS
Servían a los caballeros y se diferenciaban de estos en que vestían con túnica parda o negra, con la cruz roja en el hombro izquierdo.

ESCUDEROS
También armados y a caballo, aunque no tan poderosamente como los caballeros.

SIRVIENTES
Formaban, con escuderos y caballeros, el grueso del ejercito templario. Portaban armamento ligero y se ocupaban de los caballos del caballero. Apoyaban a este con sus arcos y le protegían.

TURCOPOLOS
Caballería ligera de cristianos nativos, que colaboraban con la Orden aunque no formaban parte de ella. Era, por tanto, un cuerpo militar auxiliar.

CABALLEROS SEGLARES
Caballeros que hacían el voto de peregrinación y se ponían voluntariamente al servicio del Temple, generalmente por un tiempo limitado. Estos caballeros vivían en los conventos de la Orden, excepto si estaban casados y sus mujeres se encontraban en Tierra Santa, en cuyo caso residían fuera de los recintos religiosos.

ORDEN DEL TEMPLE - MAESTRES DE INGLATERRA.

2005-04-22T14:55:00.000-07:00

Hugues d'ARGENTEIN
1153 - 1155 Hoston de SAINT-OMER
1155 - 1185 Richard HASTING
1185 - 1195 Geoffroy FITZ STEPHEN
1195 - 1200 Robert de NEUHAM
1200 - Thomas BERAD
1205 - Fr. ALAIN
1214 - Guillaume CADEIL
1215 - 1219 Aimery de SAINTE-MAURE
1220 - Guillaume de la GRAVELLE
1220 - 1228 Alain MARTEL
1228 - Fr. AIMERY
1234 - Robert de MONTFORT
1235 - 1241 Robert de SANDFORD
1250 - Fr. AMBLARD
1252 - 1259 Roncelin du FOS
1259 - Robert de SANDFORD
1270 - Humbert de PAIRAUD
1275 - Gui de FORESTA
1276 - Robert de TORTEVILLE
1277 - 1278 Henri de FAVERHAM
1280 - Robert de TORTEVILLE
1288 - Gui FORESTA
1292 - Guillaume de TOURVILLE
1293 - 1296 Gui de FORESTA
1296 - 1298 Brian de JAY
1298 - 1307 Guillaume de la MORE

Los maestres provinciales de Portugal.

2005-04-19T16:40:00.000-07:00

1. Galdín Páez (1126)
2. Hugon (1154)
3. Galdín II (1195)
4. Lope Fenández (1199)
5. Fernando Díaz (1206)
6. Gómez Ramírez (1210)
7. Pedro Álvarez Aluito (1212)
8. Martín Sánchez (1228)
9. Simón Méndez (1229)
10. Alonso Gómez (1231)
11. Martín Martínez I, maestre de Castilla, Aragón y Portugal (1243)
12. Pedro Gómez II (1248)
13. Martín Núñez (1263)
14. Beltrán de Valverde (1273)
15. Vasco Fenández (1278)
16. Juan Fernández Cay, maestre de Castilla, León y Portugal (1283)
17. Lorenzo Martínez (1311)

Los maestres provinciales de Aragón y de Cataluña.

2005-04-17T12:01:00.000-07:00

1. Pedro de Ravera (1143)
2. Berenguer de Aviñón (1149)
3. Pedro de Rueyra (1149)
4. Arnaldo de Tarroja (1174)
5. Hugo Jofre (1176)
6. Arnaldo Claramonte (1196)
7. Ramón de Gurb (1198)
8. Pedro de Monteagudo (1210)
9. Guillén de Montedon (1214)
10. Adelmaro de Clareto (1216)
11. Ponce Mariscal (1218)
12. Guillén de Allaco (1221)
13. Francisco Mompesar (1227)
14. Bernardo Champans (1230)
15. Ramón Patot (1233)
16. Hugo de Monlauro (1235)
17. Ramón Berenguer (1238)
18. Astruque de Claramonte (1239)
19. Martín Martínez I, maestre de Castilla, Aragón y Portugal (1243)
20. Guillén de Cardona (1250)
21. Guillén de Pontos (1265)
22. Antonio de Castelnov (1272)
23. Pedro de Montada (1276); Pedro de Queralt, lugarteniente
24. Berenguer de Cardona (1291)
25. Bartolomé Belvis, lugarteniente (1308)